Жительница Челябинской области рассказала о «шокирующих» расценках на церковные службы. В епархии объяснили — это не плата, а пожертвование. Но верующие всё чаще задаются вопросом: где проходит граница между верой и коммерцией?
Когда Наталья из Миасса пришла в местный храм заказать сорокоуст — молитву о упокоении усопших родственников, она не ожидала, что столкнётся с инфляцией и здесь.
«Два года назад я платила 100 рублей за одно имя на год. Я писала десять имён — всего тысяча рублей. А теперь с меня попросили пять тысяч за одно имя! Я, честно, была в шоке», — рассказывает женщина.Подобные истории становятся всё более частыми. В социальных сетях прихожане обсуждают, как «цены на свечи и записки растут не хуже коммуналки». Однако представители духовенства уверяют: речь не идёт о коммерции, а лишь о рекомендованных пожертвованиях, необходимых для содержания храмов. Что говорят в епархии В пресс-службе Челябинской епархии пояснили, что суммы «не устанавливаются сверху», но храмы действительно ориентируются на единые внутренние рекомендации. «Все пожертвования в храме — добровольные. Церковная требa — это забота о душе, а не услуга. Рекомендованное пожертвование помогает храму оплачивать коммунальные услуги, ремонт, содержание священнослужителей. Если у человека нет возможности поддержать храм материально, никто не вправе отказать ему в молитве», — сообщили в епархии.
При этом представители духовенства напоминают: фиксированных тарифов на таинства и требы быть не должно. Церковь и деньги: тонкая грань Ещё в 2019 году митрополит Иларион (Алфеев), тогда возглавлявший Отдел внешних церковных связей Московского патриархата, публично заявил: «Священник обязан совершить требу независимо от того, может ли человек внести пожертвование.
Плата не может быть условием для совершения церковного действия». Тем не менее, как признают сами священнослужители, экономическая реальность вынуждает храмы искать средства для выживания. Коммунальные платежи растут, приходы стареют, а число активных прихожан, готовых жертвовать, сокращается. «Содержание старинного храма, отопление, свет, реставрация, зарплаты хору и сторожу — всё это стоит денег. Государство не финансирует церкви напрямую. Если пожертвований не хватает — храм просто не сможет существовать», — объясняет отец Алексей, настоятель одного из челябинских приходов. Инфляция духовных услуг Экономисты отмечают, что религиозная сфера, несмотря на свою особую миссию, также испытывает давление инфляции. Рост цен на энергоносители, строительные материалы и продукты отражается и на расходах храмов. «Даже свечи подорожали — ведь это воск, который изготавливают на тех же заводах, где считают себестоимость по рыночным ценам. Так что рост пожертвований — лишь следствие общей инфляции», — говорит экономист Андрей Белов. Что делать верующим Многие прихожане признаются, что стесняются сказать священнику, что не могут внести «рекомендованную сумму». Однако представители РПЦ призывают не бояться — и помнить, что церковь должна быть доступна каждому. «Если у человека нет средств, но есть вера — этого достаточно. Господь не измеряет молитву в рублях», — говорят священнослужители. Мнение общества: вера не должна быть предметом роскоши На фоне роста цен на продукты, ЖКХ и транспорт вопрос церковных пожертвований вызвал бурные споры в соцсетях. Пользователи пишут, что «поминание за пять тысяч — это уже не молитва, а элитный тариф».Журналист и религиовед Сергей Баранов считает, что церковь должна внимательнее работать с восприятием прихожан: «Когда верующие видят ценники на требы, это вызывает недоумение. Даже если речь идёт о добровольных пожертвованиях, важно объяснять людям, куда идут деньги. Прозрачность — залог доверия». Рост пожертвований — не только следствие инфляции, но и показатель общего состояния общества, где вера и экономика всё чаще пересекаются. Пока одни возмущаются, другие понимают: храмы не живут на воздухе.
Но вопрос остаётся открытым: где заканчивается пожертвование и начинается плата? И как сохранить святость обрядов, не превращая их в услугу с прайс-листом?
Ранее журналисты сайта "Пронедра" писали, что в РПЦ объяснили, как малоимущие могут отдавать церковную десятину
Свежие комментарии